期刊信息
刊名：民族研究
主办：中国社会科学院民族学与人类学研究所
主管：中国社会科学院
ISSN：0256-1891
CN：11-1217/C
语言：中文
周期：双月
影响因子：0.792208
数据库收录：
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期刊热词：
田野调查与研究
主办：中国社会科学院民族学与人类学研究所
主管：中国社会科学院
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田野调查与研究
为什么56个民族没有曾经繁华的鲜卑
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】鲜卑是中国古代一个非常活跃的民族。它最终建立了十个国家，曾经统治了半个中国，但现在中国56个民族中没有鲜卑。为什么？ 在中国古代，东北有东湖、回魔神和部落联盟东湖三个
鲜卑是中国古代一个非常活跃的民族。它最终建立了十个国家，曾经统治了半个中国，但现在中国56个民族中没有鲜卑。为什么？
在中国古代，东北有东湖、回魔神和部落联盟东湖三个民族。包括当时同种异名的大大小小的部落，鲜卑是东湖民族之一。在中国北方的民族斗争中，匈奴首先消灭了东湖的鲜卑部落。
汉朝时期，匈奴带来了新的发展机遇，鲜卑人在鲜卑历史上崭露头角。随着鲜卑部落利用蒙古草原吞并匈奴部落的10万多匹马，鲜卑逐渐开始兴盛起来。
八王之后叛乱，鲜卑带来发展机遇。十个朝代相继建立，但最兴盛的仍属北魏。
北魏后期，统治者越来越腐败，地方政府的统治逐渐恶化。
公元523年六镇起义爆发，起义虽被镇压，但北魏的统治已经瓦解。最终，北魏分裂为东魏和西魏，但后来被北周和北齐所取代。鲜卑国已经不复存在，但随着历史的变迁，鲜卑人已经找不到了。为什么会这样？
主要是以下几个原因：
失去了国家的根基。
第1.古鲜卑的源头在长城之外，与中原的联系极少。它处于相对封闭和独立的状态。随着鲜卑人实力的不断增强，他们对中原的渴望也越来越强烈，终于实现了这个目标。目标是远离固定的地方，也就是远离它们出生的肥沃土壤。
其次，学习鲜卑语言。定居中原后，他们开始带着对书籍的渴望将自己中国化。
北魏统一北方后，先后进行了一系列汉化改革，其中最重要的是破北汉改姓。孝文帝的改革应该说是顺应历史潮流的一步。和鲜卑语一样，鲜卑贵族坚持说汉语，他们的语言逐渐消失，语言的丧失最终使家族特征趋于消失。
三、民族通婚，北魏孝文帝鼓励鲜卑与汉族通婚，改变了诵经的风俗。了解汉族的风俗习惯。 放弃原籍。 一个国家的风俗习惯和生活方式反映了这个国家的特点。
鲜卑人还有哪些血统？
根据 据锡伯族记载，鲜卑族进入中原后，只有少数人留在家里，被视为鲜卑族的远古移民。也是吉林省长春市，建立了具有466年历史的锡伯王国。
现在锡伯族主要居住在东北的沉阳。内蒙古东部和黑龙江嫩江有第二波鲜卑人散布。
公元663年，鲜卑移民逃往甘肃武威市，后到宁夏。与当地其他民族融合发展后，成为现在的土族。今天的土族主要居住在青海、甘肃、河通和天柱藏族自治区两个县。其余散布于青海的乐都门园、都兰、乌兰贵德、西宁和甘肃、永登、肃南等地。
公元386年，道武拓跋贵建立北魏王朝。直到公元534年，北魏分裂为东魏和西魏。已有148年的历史。东魏和西魏只存在了20多年就结束了。然后，北魏灭亡后，鲜卑人有几百万。他们去了哪里？
为了了解鲜卑人的下落，有必要简单说一下北魏时期拓跋贵的经历。鲜卑在我国很古老。他们最初住在大兴安岭，主要是打猎。在大兴安岭的北部，有一个叫古仙洞的地方，是先民居住的地方。石墙上有铭文。
鲜卑，晚东汉代人民已成为北方的一股强大力量。拓跋黎成为鲜卑部落联盟的领袖。他得出的结论是，匈奴人到处进攻。在经历了失败的经验教训之后，他认为，要想生存，就必须团结汉人，学习先进的汉文化。因此，他制定了与汉族保持良好关系的基本国策。
后来拓跋俪的继承人拓跋亦豪，曹魏政权日臻完善，学习了汉族的先进文化。鲜卑拓跋贵建立北魏后，也崇尚汉文化，崇尚儒教，视佛教为国教。
但即使融入了汉族文化，他仍然面临着许多与汉族人不可调和的矛盾，如农牧业信仰、风俗文化等。他开始大量使用汉人。
对于鲜卑来自游牧文明转为农业文明，实行独立部落定居。部落解散并安顿下来。对于鲜卑人来说，这是一个很大的进步。
后来，北魏太后开始统治。冯皇后是中原人，所以对中原的研究比较深入。她大力推动鲜卑与中原人民的融合。冯太后实施的改革，从意识形态和文化上发生了变化。
文章来源：《民族研究》 网址: http://www.mzyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0809/1077.html