随着三星堆遗址的再次发掘，关于考古和盗墓的讨论又重新热了起来。

考古不是盗墓，这是常识，然而就在这次讨论中，也不乏有些异类公开唱反调，公然说出了“考古就是盗墓”的言论。比如下面这位。

甚至还有无良自媒体这么说。

这种说法对吗？当然不对，不仅不对，还很荒谬，简直就是丧尽天良，一百多年以来为了保护中国文物而前赴后继的考古工作者们，他们的努力就被这句话抹杀了。

先来看考古学的定义：考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的一门学科。

这很好理解，你说你历史悠久，文化灿烂辉煌，但你得拿出实物来佐证啊，仅仅是史书记载，真实性就大打折扣。

你说你的青铜文明很发达，直接把后母戊鼎（以前课本上叫司母戊鼎）放那，肯定没人敢说一个不字。

这就是文化自信。某个经常想偷我们文化的国家，就没这么硬的底气。

只有200多年历史的美国，就更没有底气了，发现了70多年前在二战中沉没的印第安纳波利斯号巡洋舰，就列为了“十大考古发现”。

而且，即使有典籍记载，但经过不同朝代的演绎，有些史实可能也会模糊不清。

孙子和孙膑，现在我们都知道是两个人，但其实自宋代起，关于孙武和孙膑是一个人还是两个人，《孙子兵法》和《孙膑兵法》到底是谁人所作的争论，就一直不休。甚至有人认为，《孙子兵法》为三国曹操所著，书中所提“孙子”为春秋时期的伍子胥……

直到1972年，这个困扰中国史学界多年的问题才得以解决。

当时，临沂卫生局基建工地正在银雀山上施工，施工工人挖出了一座大型古墓，这座大墓就是银雀山汉墓。很快，经考古发掘，两座墓葬中发现了大量存有文字信息的竹简和陶器、漆木器、铜器和钱币等文物。

这其中就包括《孙子兵法》《孙膑兵法》各几百枚。后经研究，最终证实了孙武、孙膑并非一人。他们相差百余岁，各侍其主，并各有兵书传世，终于破解了1000多年的谜团。

这就是考古的魅力，用现在的发现，去和几百年、几千年前的的祖先互动，最终证明我们来自哪里。

比如，盗墓贼一旦都是见好的就拿，一套杯子有10个，上面是一副连环画，被他拿走了3个，一旦追不回来，剩下的就不是一套，这套杯子的学术完整性就没有了，研究价值就大打折扣。

位于青海的血渭一号大墓，2017年曾遭盗墓贼破坏性盗挖。盗墓贼为了方便把文物运出盗洞，直接把青铜鼎打碎，为了寻找藏宝洞，直接把唐墓壁画砸成碎渣。

中国社会科学院考古研究所和青海省文物考古研究所等单位不得不对血渭大墓进行抢救性发掘。

而说到抢救性发掘，就涉及到考古学的伦理问题了。

上世纪50年代中期，当时包括郭沫若、沈雁冰、吴晗在内的一批文化官员提出关于明长陵的发掘计划，但是因为其规模太大，难度太高，就选定规模较小的定陵先进行试掘。

从科学考古的角度而言，当时的中国既缺乏发掘经验，也存在很多技术难题。因此发掘帝王陵墓的计划遭到包括郑振铎、夏鼐在内的考古学界人士的反对，但是并未奏效。

定陵被发掘以后，由于简陋的保护设备和考古技术水平，地宫打开后，不少有机质的珍贵随葬品如丝织品等，在接触到空气之后出现了霉变、板结、损坏严重等问题，大量文物未能保存下来。

有了前车之鉴，因此，当全国各地掀起挖掘帝王陵墓的时候，周恩来总理作出了“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成”的批示，其余陵墓不再进行挖掘。

以发掘定陵为起点，此后我国的考古工作逐渐转向非主动性发掘。我国现行文物工作基本方针可概括为十六个字：“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”，而保护是放在首位的。可以理解为，

所以我们现在看到的考古发掘，很多都是工地上发现了古墓，或者古墓被盗之后进行的抢救性发掘。

位于甘肃省礼县大堡子山的秦公大墓，是秦国统治者先祖墓地，1993年，遭到了大规模盗挖，全县36个乡镇中有18个乡镇的人参与，最多时一次出动300人，山坡上竟然出现了向盗墓者出售伙食的餐饮摊位。

文章来源：《民族研究》 网址: http://www.mzyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0331/777.html

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